书法创新是一个自然而然的过程
——访秦永龙先生
编者按：秦永龙，1943年6月出生于广西荔浦县，1969年毕业于北京师范大学，并留校任教。当代著名文字学家、书法家、书法教育家，汉语言文字学博士研究生(舍书法方向)导师，北师大艺术与传媒学院美术书法系主任，中国书协教育委员会委员。著有(全文选注》、《汉字书法通解}、《楷书指要》、《书法常识》、《书法精品》等，另有合著近十种。
李：秦老师，您这么多年来一直致力于文字学和书法理论的研究，在文字学界有很大影响。我想请您给读者介绍一下汉字演变的一些问题。
秦：汉字为什么要演变呢?社会的发展进步是外部动力，要满足人们日益强烈的交流需要，汉字必须适应这种变化，而古文字不方便书写则是诱发汉字演化的内因。汉字的演变，始终是围绕书写的方便而进行的。以前，文字的应用，都是通过书写来实现的。文字社会功能的实现，必须借助于手写来完成。因此，这在客观上要求汉字笔画应尽量简化，即笔画少，趋势简单，笔顺笔势容易连贯，但同时又要保证常用字保持一定的区别度，不然笔画简单是简单了，但是区别不开也不行，汉字就是在这种矛盾运动中不断地调适。同时，仅有笔画简单还是不够的，在笔势上，与古文字相比，今文字趋向主要固定在“米”字形的范围内，以直的笔道为主。笔形增加了，但趋向更加简单了。主要表现在长的变短了，弯的变直了，逆笔变顺了。例如，小篆的“包”字，外边一个近似圆圈的包围结构，还有个小尾巴，里边是两个大致的半圆，这么一个字，写的时候，不光有从左到右的笔势，还有从右到左的；不光有从上到下的，还有从下向上的，还有逆笔写的，写起来很麻烦。不光小篆，金文、甲骨文都有这个特点。而隶书和楷书，就没这么多不方便，把人用右手拿毛笔写字调适到一个更理想的境界，尤其是楷书，所有笔画都是从上到下、从左到右，而且都是顺着写的，已经完全没了逆笔和从下到上、从右到左的笔画。这使人写字达到最科学、最经济、最合理、最便捷的理想境地。汉字进化到楷书，以后还有没有更理想的字体?我觉得不会再有了。当然这不包括各种美术字，那是人工的东西。
因此，我们可以做个假设，如果在西周或者秦代就已经发明了电脑，汉字可以像现在一样脱离手写，通过机器可以完成交流，那么汉字进化的历程可能就不是现在这个样子了，甚至不一定会产生楷书。
李：有人认为，甲骨文是我国出现的最早的文字，因此许多人以为，那个时候这种文字都是刻在骨头上的，是不是这样呢?
秦：不是的，这是一个误解。甲骨文里头就有“册”这个字，就是指串起来的木头片、竹片；甲骨文里也有“聿”(笔)这个字，看起来是一个人拿着笔写字。因此那个时候，在竹片、木片上写字应该是很普遍的。不过，甲骨这些东西保存得更加久远。那么长时间过去了，木片竹片这些东西早腐朽消失了，很难保存下来。同样，金文也不是仅仅以金属为载体。
李：我在新闻中得知，最近在河南又发现了一批甲骨文文物。
秦：对，我也看到了。这对甲骨文的研究有利。目前，甲骨文单字有4000多个，其中考证出来的，为学术界公认的不足2000字，还有很多的甲骨文字没有考释出来，由于年代久远，又十分缺乏资料佐证，是一个突出的困难。
李：就像您说的，文字是越来越简化、易于书写，也越来越规范。最近新闻媒体就国家语委准备出台人名规范的规定争论了一阵子。有人说，人名规范侵犯了人的姓名自由，您怎么看这个问题?另外汉字越来越简化，将来是不是会走拼音化的道路?
秦：我也注意到了。人名就是一个符号、一个代码嘛!其中蕴含了人的追求、理想、志趣呀等等，蕴含了家长或本人的寄托。但一个人取名，不能光考虑个人，如果把古书中的死字再搬来用，实在没必要，还给自己制造麻烦。现在各行各业都用上了电脑，太古僻的字不好处理。古代的和现代的名人，他们的名字都不复杂。取名的规范汉字并不仅仅是常用的三四千字，有一万多字，足够用的了。至于汉字是不是要走拼音化的道路，现在大家已经没有异议了，汉字不会走拼音化的道路。新文化运动以后，一些学者看到中国的落后，对中国文化提出了前所未有的批判。毛泽东也受到了影响。那个时候，认识是有局限的，就是只看到汉字读认比较难的一个方面，而没有注意到汉字科学性的一面。计算机处理技术早已经成功将汉字信息化，这更证明了汉字的生命力。联合国的文件，同样的内容，汉字文件是最薄的。同样的内容，用较少的文字就可以表达，这生动说明了汉字的优越性。
李：您长期致力于古文字学研究，取得了很多学术成就，您能不能谈谈您在这方面做的一些研究工作?
秦：我在师大应该是1969年毕业，因为文革，实际上到1970年才毕业，我留校任教。当时全国停课闹革命，一直停到1973年。1973年招工农兵学员，我经常带着学生上山下乡，到各单位劳动、开会。那会儿，一个学期里头，半个学期上课，半个学期劳动。1977年恢复高考，我担任大学语文，1979年到古代汉语研究室教古代汉语。1982年我到中山大学古文字研究室进修学习了一年，古文字学的基础就是这一年打的。古代汉语有四个分支，即文字、训诂、音韵、语法。我研究的是文字方向。
金文比甲骨文规范一些，先秦经典用字在金文基本上都有了。目前我们常用的三千字在西周时已打下基础，但是金文里头也有不少字还没有识别出来。那本《金文选注》，是我下功夫最大的一本书。共选了十七篇铜器铭文，这些铭文原来还没人从语言文字学的角度去剖析，我决心把它们梳理一下。不过古文字研究往往是一件出力不讨好的事情，往往是为了一个字，跑遍图书馆，也找不到任何资料，冥思苦想很长时间，耗费很多精力，常常一无所获。因此比较费劲，但思考得多了，也常会有柳暗花明的感觉，这也是乐趣所在吧。这样前后坚持了三年左右的时间，才完成了这本书，也算为金文研究作了一些最基础的工作吧。书法的创新不过是功力加上个人的审美情趣，是自然形成的，不是刻意得来的。
李：北师大的文字学和书法专业在全国都是很有名的，而且，书法专业就是在您倡议和主持下设立的，目前您还担任着书法美术系的主任，在书法教育方面，您的想法是什么?
秦：目前我带着几个文字学的博士，因为文字学的学习和研究，跟书法关系非常密切，研究文字，不懂书法，是有缺陷的。要说书法课，中文系一直在开着，1982年的时候我接替启功先生给本科生上课。中文系开设书法课有两个目的，一是把字写好，二是懂得中国文化与书法相关的知识。
书法学硕士是从2001年开始招收的，属于美术学下的三级学科。开设这个专业，是我首先给艺术系提的建议。我虽然在20世纪80年代以来没有专门教过书法，但是我的一半的时间在研究书法。我观察到社会上存在一些不良现象，有人不懂书法却瞎折腾，自我吹嘘，自我标榜，搞各种名目的“创新”，好像离传统越远就创新越是厉害，等等。看起来很热闹，实则是把书法给糟蹋了。传统文化中最可悲的就是书法。为什么?什么“家”都当不上的时候，就可以当书法家。你看，你要成为美术家，画个狗还要像个狗，画个猫还要像个猫；要成为摄影家，你也得会照几张好看的照片呀!现在你只要会拿毛笔，会写字，你就成书法家了。不是有个相声吗：中国的一个书法家代表团到日本访问，团长是个文化土包子，是政府官员，人家日本人一定要团长写几个字作留念，团长做官多年，就“同意”或“不同意”几个字写得熟，他只好硬着头皮写了这样两句：“同文不同意，同意不同文。”这是笑话，却很深刻。
书法是传统文化的一个重要组成部分，书法专业研究生教育的目的，就是培养懂得传统文化的研究型的书法工作者，使书法艺术得以发扬光大。目前师大的书法专业的博士生和硕士生有十几个人。当然，书法研究不需要太多的人，所以招生人数也比较少。
李：我知道您在青年时代就跟启功先生学书，深得启功先生赏识，可以说是他的得意弟子，您的书法在海内外都有很大影响。能不能谈谈您的学书经历?
秦：我小时候，家乡的文化气氛很浓厚，尽管经济不富裕，但是那个时候的学校很重视学生写字，所以写的字还算可以吧，在那里有点名气，但那谈不上书法。后来上大学，有机会跟启先生做学问，才开始比较系统地接受书法上的训练。我学书以二王为主，兼及其他，如智永、米芾、赵孟颊、苏东坡、黄庭坚，楷书学习颜、柳、欧、赵、张猛龙等等。“文化大革命”那个时候，替人抄写很多大字报，现在看来，也练了功夫。
李：在书法界，关于继承和创新的话题，一直长盛不衰，有时还有争论，您怎么看待艺术的继承和创新、艺术的个性和共性这些问题?
秦：说到这个创新，不只是现代人的事儿。古时候，哪个朝代的人不创新呀?你看看，唐代人创新，宋代人也创新，元代的，清代的，民国的书法家，都是讲创新的。欧阳询、褚遂良、李邕、米芾，虽然都是学的王羲之，但面目都不一样，都有新的东西。所以我说，创新不用天天提，功力加上自己的审美情趣就是创新。书法艺术首先要讲共性，没有共性谈不了个性。就像一个人一样，要先有共性，会吃饭、会走路、会睡觉、会说话，要跟正常人一样，在这个基础上，才有个性的问题。就像文学创作，你首先要写通句子，把话说明白，才讲文学个性和语言个性。书法也一样，必须好好继承，先把基本的东西弄明白。 基本功打好，你的功力具备了，该懂得都懂了，加上每个人的个性、天性和审美情趣，不创也新，想不新都难。
现在在书法界我们看到一些不良现象，就是刻意地、急切地去追求创新，以为跟别人不一样就是创新。想跟别人不一样很容易啊，别人都用嘴吃饭，他用鼻子吃饭，大家都用手写字，他用脚丫子、用舌头写字，这就是新了。别人都写大家认识的字，他把字写得大家都认不出来了，甚至把文字都给弄错了，这就是新了。所以这是对书法创新的庸俗化理解，这种创新是没有生命力的，也不会经得起时间考验。
《青少年书法-青年版》 2004年第1期20-22页
2019年12月，与北京师范大学艺术与传媒学院美术书法系原主任秦永龙教授在一起（丁萧摄影） |
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